-تقولون لمعرفة صِدق النُّبوة مِنْ عدمه أو صدق المسيح، تقولون أنَّ هذا يعتمد على سُمْعَة الشَّخص ومعرفة النَّاس بكونه صادقاً قبل النُّبوة وهذا حال كل الأنبياء.

✦أولاً: الإنسان يَتَغَيْر ولا يُمكن أنْ يَبني الإنسان قَناعاته وحَياته كلّها على مُجَرَّد التَّصديق بشخص ، فالإنسان مُعَرَّض للتهيؤات ومُعَرَّض للهَلوسة وغَيْره ، فكلام النَّبي ليس دليلاً على وُجود الإله،

و انتشار الدّين يكون ببساطة عن طريق الانتصار (انتصار الجيوش) أو إرادة سياسية تُفرض.

✦ تقولون أنَّ الوحي يَتَحَقق كثيراً نَحن لا نُسلم بهذا، ولا نعتقد بكثير من الأشياء التي أنتم ترونها صحيحة ، نحن لا نَعْتَبِرها صحيحة، التنبؤات نحن حتى لا نؤمن بها، فهو مِحْوَر الخِلاف ولا يَصِحّ أنْ يكون جواباً للإشكاليات التي نَعْرضها،

✦تقولون الإنسان لا يستطيع الإيمان بإله دُون نبي ؟لماذا ؟!!!

☚أبو العَلاء المَعرّي آمن بإله دون نبي،

☚توماس تين آمن بإله دون نبي٬ ألا يَقْدِر الإله أنْ يُخْبِر كل فرد بما يريده منه؟! أو منها؟!

✦ تقولون الاعجاز العلمي ، طبعاً الاعجاز العلمي في مدونتي كَتبتُ الكثير جداً أخطاء عِلْميّة، ذَكَرْتُم قبل قليل⇦ أموراً تَعْتبرونها مُعجزات

مثلاً :

⋆(إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده) لا يوجد شيء اسمه سماوات ولا أرضين هذا الحديث في ذاته خطأ!!

⋆عِندكم جعل من الماء كل شيء حي وهذا غير صحيح!

———❋——❋——❋——❋——

الرد: أ/تميم أبو دقة

-تَقول أنَّ سُمعة الشَّخص أو الإنسان لو كان معتاداً على الصّدق وكان معروفاً بالأخلاق فيُمكن أنْ يَتَغير؟

☚الآن عندما يقضي إنسان حياته مًنْ صِغَره حتى يَبْلُغ الأربعين وهو صادق، هل عقلاً يُمكن أنْ يَنْقَلِب ويُصبح أكذب الأكذبين بعد ذلك⁉️

☚لأنَّ النَّبي كما يُقال في الأثر إما أنْ يكون أصدقَ الصَّادقين أو أكذب الكاذبين،

لا يُمكن أنْ يَكون شيئًا بين ذلك☒

فهل من المَعقول أنْ يَتَحوَّل مِنْ صِدّيق شَخص النَّاس يَعرفون أنَّه لا يَكذب ولو شيء صغير⇦ إلى أكذب الكاذبين ؟! هذا مستحيل عقلاً‼️

على كل حال هذا الدَّليل يُقَدَّم للذين شاهدوا النَّبي أو الّذين عاشوا مع النَّبي أو عاصروا النَّبي،

أما بالنّسبة لمسألة☚ هل هذا الوحي الذي يَتَنَزَّل عليه عبارة عن تهيؤات وهلوسات⁉️

-دعني أقول لك وأرد أنْ يَظُن الإنسان التَّهيؤات والهلوسات أنّها عبارة عن وحي ، لكن ما هو المعيار لمعرفة إنْ كانت هذه التهيؤات أو هذا الذي يَراه تهيؤات وهلوسة أم ليست بهلوسة؟!

☚إنما هو تَحَقق هذا الوحي وهذا التَّحقق مُتَعلق بأمور قريبة كما قلنا الله – تبارك وتعالى- في القرآن يُشْهد النَّاس في زمن النَّبي

(ﷺ) ويقول : “وما هو على الغيب بضنين”، ☚ ماذا يعني أنَّه كان يتنبأ عن أمور كثيرة جداً ليس بخيلاً في أمر الوحي، يَتنبأ عن أمور كثيرة جداً وهي تَتَحقق يومياً إضافة إلى أمور تَتحقق في المُستقبل.

– نُقطة الاعجاز العلمي على فكرة أولاً أنت لم تسمع مِنَّا ما هي النّقاط التي نذكرها، والإعجاز العِلمي هناك بعض النّاس فعلاً أخطئوا في توصيف بعض الأمور واعتمدوا إما نظريات خاطئة أو قدموها بطريقة خاطئة فهذا كلامهم مردود عليهم، ☚ ولكن مَسألة وجود اعجاز علمي في أمور قَطْعية ، قَطَعَ بها العِلْم وأصبحت مُسَلَّمات لا يُمكن التَّراجع عنها فهذا موضوع ثابت وسنناقشه.

– أما تَقول أنَّ الإنسان يُؤمن بالله دون نبي ألا يستطيع الإله أنْ يُخبر عن نفسه؟!!!

📌أنا أقول لك أنَّ الإنسان يَستطيع أنْ يَصِل إلى مرحلة لابُد أنْ يكون الإله موجوداً بدون نبي مُمكن بالتَّفكر ، ☚وهذا ذَكرناه أنه نتيجة للتَّفكر لابُدَّ أنْ يكون هنالك إله، ولكن ما الذي قُلناه نحن☚أنَّ التَّيقن مِنْ وجود الإله يَحتاج إلى العلاقة الخاصّة وهذه العلاقة الخاصّة يُنشئها النًّبي مع الله- تبارك وتعالى- ويُدرب الذين معه لكي يسيروا على نفس الطريق لكي يَلتقوا بالله ، عليك أن تنتبه إلى شيء مهم جداً ☚نحن لا نَطرح مَسألة وُجود الله مِنْ باب فقط تقديم أدلّة على وُجودِه،

⏎وإنّما نَقول لدينا طريق وهذه الطَّريق لو فعلا مشيت عليها فستُنشئ علاقة مع الله تعالى،

وهذا فارق مهم جداً بيننا وبين غيرنا، ✰ نحن لا نَعِد النَّاس فقط بمُجرد 💡

☚ وإنما نقول لدينا مَنهج سيروا عليه وسَتجِدون هذا الإله الذي وُعدتم بأنْ تلقوه ، والحمد لله رب العالمين

فلذلك عليكم أنْ تنتبهوا أنَّ الذي نَقوله يَخْتلف جذرياً تقريباً عمّا يُقال مِنَ الآخرين ، الذين كُل كَلامهم هو إنَّما في خانة لابُد أنْ يكون الإله موجوداً ، وليس أنه موجوداً فعلاً ولدينا تَجربه ولدينا مُشاهدة ونستطيع أنْ نُدْخلكم في هذه التَّجربة والمُشاهدة لكي تتعرفوا على الله تعالى. 45:36_38:48

——————————————

الحوار المباشر الحلقة (3)

سلسلة أفي الله شك؟!

للرَّد على شبهات الإلحاد

لا تعليق

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *